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◎以《資治通鑑》、《宋史》等一手史料為寫作基礎。

史學家湯恩比曾說:「如果讓我選擇,我願意生活在中國的宋朝。」

史學家陳寅恪說:「華夏民族文化歷數千載之演進,造極於趙宋之世。」

科技史專家李約瑟說:「中國科學史或技術史的任何特定問題,宋代是主要關鍵」

但是我們認識的宋朝卻是錢穆眼中「積貧積弱」的朝代,為什麼會有這樣的差別?

百家講壇主講人、河南大學教授王立群,為委屈的宋太祖翻案!

宋太袓趙匡胤並未受到世人足夠的重視與關注,他所開創的大宋也一直是被誤解與低估的王朝。事實上職業軍人出身的宋太祖,不僅結束了安史之亂以來中國長達兩個世紀的藩鎮割據、軍閥混戰的局面,重新恢復了華夏主要地區的統一;而且結束了五代時期的野蠻武人政治,開創了一個理性與文明的繁榮盛世。

其「和平轉移政權」披上黃袍之後他達成了:
(1)結束安史之亂以來長達兩個世紀的藩鎮割據、軍閥混戰的局面。
(2)重新統一華夏主要地區。
(3)結束五代時期的野蠻政治,開創理性與文明的新時代。

本書詳細描寫趙匡胤在陳橋兵變、杯酒釋兵權、斧聲燭影、金匱之盟、太祖誓碑等宋初歷史事件始末,以及宋太祖趙匡胤、南唐後主李煜、後蜀皇帝孟昶、大小周后、花蕊夫人等著名歷史人物跌宕多姿的人生歷程和精彩故事。對宋太祖一生功過及大宋王朝的歷史地位也做了合乎學理、執論允當的辨析和總結。《王立群讀宋史之宋太祖(上下)》以王立群在央視《百家講壇》講座為基礎整理潤色而成,內容考證史料詳實豐富。


作者簡介

王立群

山東新泰人,河南大學文學院教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人、河南省省管專家、河南省政協第十屆委員會委員。中國《史記》研究會顧問、中國《文選》學會副會長。

二○○六年開始在「百家講壇」講述「王立群讀《史記》」系列人物並出版相關圖書,被觀眾譽為「百家講壇最學術主講人」。

=延伸閱讀=
◎秦始皇:從戰國到一統天下(上下冊套書)
◎女性掌權第一人呂后

相關著作
《女性掌權第一人呂后》
《王立群讀宋史之宋太袓(上)》
《王立群讀宋史之宋太袓(下)》
《秦始皇:從戰國到一統天下(上部)》
《秦始皇:從戰國到一統天下(上部)》
《秦始皇:從戰國到一統天下(下部)》



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商品訊息簡述:
陳橋兵變

後周顯德七年(九六○)正月初四,舉國上下還洋溢在新年的喜慶中,時年八歲的周恭帝柴宗訓即位才剛半年。都城東京(今河南開封)東北四十里的陳橋驛站發生了中國歷史上著名的軍隊嘩變。這場兵變,開啟了一個重要的王朝──宋朝,還將一位重要人物推上歷史舞臺。

那麼,這位走向舞臺的歷史要人是誰?這次改變中國歷史大勢事件的來龍去脈是怎樣的呢?

夢醒,黃袍加身

後周顯德七年(九六○)正月初一,京城東京發生了一件大事。

當天,京城東京瀰漫在一片節日的祥和氛圍中,舉國上下都在慶賀中國最重要的傳統節日。後周的文武大臣一早上朝,向八歲小皇帝柴宗訓跪拜朝賀。沒人想到(當事者除外),這個春節是柴宗訓坐在龍椅上接受朝賀的第一個也是最後一個春節。

朝賀還沒結束,北方邊境鎮州(今河北正定)、定州(今河北定州一帶)突然送來軍事急報:契丹舉兵南侵,北漢從土門(今河北石家庄西)引兵東下,兩軍聯合,直奔京都開封殺來。

這個突如其來的緊急軍報讓八歲的小皇帝不知所措,符太后剛滿二十歲,冊封皇后沒幾天就送走了丈夫,涉世未深,毫無政治經驗。半年前周世宗柴榮臨終前受詔主持朝政的是宰相范質、參知樞密院事王溥。兩人匆忙議定,由小皇帝發布命令:令歸德軍節度使、檢校太尉、殿前都點檢趙匡胤率領宿衛禁軍前往迎敵。

趙匡胤是什麼官呢?他此時是禁軍殿前司的總指揮。

五代軍隊大體分為中央禁軍與地方節度使牙兵兩類。後周中央政府軍──禁軍,分為殿前司和侍衛司兩部。殿前司都點檢是禁軍殿前司最高統帥,下面還有副都點檢、都指揮使、副都指揮使、都虞候四級官員。

趙匡胤領旨後,像歷次出征前一樣,即刻調兵遣將,部署軍馬。

正月初二這天發生了兩件事。

第一件事,殿前司副都點檢、鎮寧軍節度使慕容延釗做為先鋒,率領精銳部隊先行出軍。

第二件事,東京到處流傳一個政治流言:「將以出軍之日,策點檢為天子。」這兩句話是什麼意思呢?「點檢」即是是殿前都點檢趙匡胤。意思是說,出兵那天,要擁戴趙匡胤登基。

一言流傳,滿城風雨。經歷了政權頻繁更迭的京都百姓沒辦法不相信流言,無法抑制他們內心的恐慌和不安。這個年頭,寧可信其有,豈能信其無?雖然他們並不在乎誰來做天子,但他們害怕伴隨著改朝換代而來的血雨腥風。因為改朝換代受害最深的總是老百姓。十年前,郭威兵變進入東京後,曾經縱兵搶殺擄掠,當年的情景至今仍歷歷在目,歷史不會重演,但總會驚人地相似。一時間,富商大賈、市民百姓,亂作一團,做好了隨時逃離的準備。這股流言來得突然,傳播得也迅速。但是,令人不解的是,「山雨欲來風滿樓」,流言傳遍了京都的大街小巷,皇宮大內竟然一無所知。初三這天,趙匡胤率領大隊人馬,浩浩蕩蕩,由開封愛景門(後周東京外城北面有三門,愛景門在東)出城,百姓們看到的是一支紀律嚴明、井然有序的大軍,沒有出現流言傳播的事情,京都百姓懸著的心稍稍安定下來。


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