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收集余光中教授自《藍墨水的下游》之後十年的評論作品，評析內容包含詩、繪畫、翻譯、語言等等，更包含性質各不同的序文，展現評論家洞悉事事的觀點。雖是評論作品，讀來如同散文般的美文。

本書特色

★余光中八秩壽慶紀念典藏作品！


★收入余光中近十年的文學評論作品，拇指外翻有志於文學創作者不可錯過！

作者簡介

余光中

福建永春人，一九二八年生，因孺慕母鄉常州，神遊古典，亦自命江南人。又曾謂大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。一生從事詩、散文、評論、翻譯，自稱為寫作的四度空間。曾在美國教書四年，並在台、港各大學擔任外文系或中文系教授，退休後受聘為國立中山大學講座教授。

在臺、港及中國大陸已出版專集逾七十多種，影響深遠。深圳海天出版社近編《當代中國散文八大家》叢書，將他與冰心、汪曾祺、余秋雨等並列；《余光中詩選》也列入北京學界評選的《百年百種優秀中國文學圖書》；詩集《與永恆拔河》被列為臺灣文學經典三十。

主要獲獎記錄


國家文藝獎


吳三連散文獎


吳魯芹散文獎


霍英東成就獎


第二屆華語文學傳媒大獎之散文家獎等

舉杯向天笑
—論中國詩之自作多情

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詩人描寫的對象，不是人間世，便是大自然。即使所寫多為人事，其活動的背景也往往是天象地理，草木蟲魚，也就是大自然了。涉及自然界的萬事萬物，若只是寫實況，只究道理，不帶感情，也無文采，那便是科學，不是文學了。詩則不然，無論直接或間接，萬事萬物總是帶有主觀，其中有個「我」在。「寒波澹澹起，白鳥悠悠下」，似乎是「無我」之境，其實是靜觀自得、剎那的忘我出神；「我」已經泯入萬物了。至於「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧」，第一句還是純景，第二句就有「我」了。接下來的「暝色入高樓，有人樓上愁」，那個「我」就更確定了。

寫景出現在中國文學裏，一般認為是從魏晉以後，亦即所謂「莊老告退，而山水方滋。」論者認為謝靈運不但是山水詩的大家，也是山水遊記的奠基人，而大謝以前，中國詩中也儘多寫景佳句。我們可以從曹操的〈觀滄海〉一路追溯到《九歌》的「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」，甚至《小雅》的「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」

大自然在中國詩中的形象多采多姿，難以盡述。如以可畏與可親來區分，則出現在早期詩中的大自然頗有可畏的面目，尤以《楚辭》瀰漫巫風的祭祀篇章為甚。例如〈招魂〉、〈大招〉、〈招隱士〉等篇就極言四方異域如何蠻荒險惡，不可久留。〈招隱士〉是這樣結尾的：「虎豹鬥兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來，山中兮不可以久留。」〈大招〉警告亡魂：「東有大海，南有炎火，西有流沙，北有寒山。」〈招魂〉最為緊張，不但四方不可以止，連上下也很危險。巫陽把冥府稱為幽都，警告亡魂說：「魂兮歸來，君無下此幽都些，土伯九約，其角觺觺些！」這話可以了解，但她竟說：「魂兮歸來，君無上天些，虎豹九關，啄害下人些！」就令人不解了，不知所謂「天國」究竟何處可寄託。天上有虎豹噬人的凶象，直到近代的龔自珍，還在《己亥雜詩》中用來影射君側。

李白的傑作〈蜀道難〉極言四川山嶽的險阻可畏，至於「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長歎」的地步，令人不禁想起三招的描寫。李白將樂府的〈箜篌引〉變調為〈公無渡河〉，最後幾句也駭目驚心：「有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥於其間。箜篌所悲竟不還。」

直到清初，苦命的才子吳漢槎坐科場弊案，遠放寧古塔二十餘年，吳梅村送行的〈悲歌贈吳季子〉仍出以相似的超自然風格：「人生千里與萬里，黯然銷魂別而已。君獨何為至於此，生非生兮死非死，山非山兮水非水……八月龍沙雪花飛，橐駝垂腰馬沒耳……前憂猛虎後蒼兕，土穴偷生若螻蟻。大魚如山不見尾，張鬐為風沫為雨。日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。」